Незнакомый мир знакомых скачать

Попаданцы в прошлое (альтернативная история), читать книги онлайн, скачать бесплатно

Скачать: Презентация по обществознанию на тему "Мир знакомых и незнакомых людей" 7 класс. Скачать песню Angel Tears — Angel Tears, слушать трек, посмотреть клип И оно распахивается перед ними, как двери в бесконечный, незнакомый мир. явственно видим удивительные ландшафты и строения, знакомые нам. На этой странице вы можете бесплатно скачать и слушать онлайн песню Всем Знакомым И Незнакомым. Добрый Вечер! Песня "Мужской Мир".

Трепет благоговения относится всегда только к неизвестному, незнакомому и непостижимому. Оно есть тогда реальность, единственное отношение к которой есть отношение трезвой ориентировки и которая поэтому не имеет для нас никакого иного, ей самой присущего смысла, не захватывает нас своей собственной внутренней значительностью. Познанному больше не удивляешься — все то, что прежде казалось нам непонятным, становится самоочевидностью Аристотель приводит пример иррациональной величины, возможность и наличие которой в мире чисел сначала потрясает, как что-то непостижимое, а после ее познания становится простым и необходимым понятием.

Из эпохи детства в нас всплывают воспоминания о состоянии, в котором каждый клочок мира, каждая вещь и каждое явление представлялись нам непостижимой тайной и мир был для нас сплошным миром чудес, возбуждающим радость, восхищение, изумление или ужас. То, чем мы тогда жили, было ли только нелепым, бессмысленным заблуждением — плодом невежества и умственной беспомощности, — или мы, может быть, чуяли тогда что-то реальное, что теперь от нас ускользает?

Какие-то остатки этого жизнечувствия блаженного детства продолжают жить в нас и. При каждом переживании красоты — в наслаждении искусством или при созерцании красоты природы или человеческого лица — нас объемлет, хотя бы на краткий миг, священный трепет.

Перед лицом событий, которые нас потрясают — будь то смерть близкого человека или рождение нового человеческого существа, — мы чувствуем, что стоим перед неким таинством: Великие катастрофы в природе — землетрясения, наводнения, бури — и великие социальные потрясения возбуждают в нас чувство каких-то таинственных сил, которые внезапно захватывает наш привычный, знакомый, устойчивый мир.

И дело тут совсем не в том, что то, что мы скрываем, в чем боимся сознаться, есть нечто морально дурное. Цензура разумного, будничного сознания стремится так же вытеснить и чувства, которые мы испытываем как священные, возвышенные проявления какого-то тайного восторга или умиления, которые мы иногда переживаем, — поскольку именно они не укладываются в рамки общепризнанного, рационально выразимого морального сознания.

Стыдливость, стремление к потаенности присущи нам не только в отношении дурного в нас, но и в отношении самого лучшего — в отношении всего, что мы не можем высказать обычными словами.

Презентация Мир знакомых и незнакомых людей | Презентации Power Point

Во всех таких случаях нам кажется, что мы стоим перед чем-то непостижимым, что явно отличается от всего знакомого, понятного, уловимого в ясных понятиях. И притом это измерение бытия таково, что его, содержания и проявления кажутся нам непонятным образом одновременно и бесконечно удаленными от нас, и лежащими в самом интимном средоточии нашей личности.

И когда мы сознаем это непостижимое, когда мы, погружаемся в это измерение бытия, мы вдруг начинаем видеть другими глазами и привычный нам предметный мир, и нас самих: Но не есть ли все это просто иллюзия и заблуждение, нападающее на нас субъективное душевное состояние, которое, по-видимому, оправдывает психологическую гипотезу, что в глубине почти всякого нормального человека кроется зерно безумия?

Или в более обшей форме: Таково возражение нашего трезвого, рассудочного существа в отношении состояний и опыта, в которых мы как будто ускользаем от него, выходим за его пределы. Дело в том, что оно покоится на логической ошибке petitio principii или на ошибке idem per idem. Абсолютное верховенство логического, рассудочного объяснения не может быть логически же доказано, ибо всякое доказательство опирается само на веру в абсолютную, окончательную, компетенцию чисто рациональной мысли.

На этом — для большинства ближайшем и столь простом пути — вопрос, таким образом, не может получить подлинно убедительного разрешения. Но само это положение дела может вести и к другой постановке вопроса, итогом которой явится, по-видимому, также отрицание объективной значимости опыта трансрационально-непостижимого элемента бытия.

Мир знакомых и незнакомых людей 7 класс. Обществознание. - презентация

А именно, сомнение, о котором мы только что говорили, может быть формулировано и. В самом деле, нам здесь легко предносится допущение, что весь этот спор и все различие имеет лишь субъективно-психологическое значение, что дело идет здесь просто о различии между хладнокровно-трезвой, рассудочной и, с другой стороны, мечтательно-эмоциональной, захватывающей наше внутреннее существо реакцией на один и тот же объективный состав, который сам по себе этим различием психологических реакций ничуть не затрагивается.

Это допущение тем более естественно, что ведь действительно один и тот же объективный состав, одно и то же содержание бытия может восприниматься этими двумя столь разнородными способами.

В действительности, однако, он есть или просто нечестная уловка мысли, или недомыслие. В последнем случае он сводится к уже рассмотренному нами только что возражению, основанному на вере в верховенство рассудочного познания, и, следовательно, не требует особого обсуждения. Здесь нам нет надобности рассматривать по существу это философское мировоззрение; достаточно лишь констатировать, что и оно под мнимой оболочкой беспристрастия и духовной широты допускает, хотя и в своеобразной форме, реальность только одного рода — именно ту, которая доступна рассудочному сознанию.

Двоякое толкование допускает и наречие вовсе; ср.: Раздельное написание частицы не с прилагательным, имеющим при себе пояснительные слова, встречается: В жизни ничего нет невозможного; В том, в чём обвиняется мой сосед, нет ничего незаконного — отрицательное местоимение ничего не зависит от прилагательного, а само им поясняется; 3 при постановке прилагательного с зависимыми словами после определяемого существительного иногда: Шахматист играл в несвойственном ему стиле.

С краткими формами прилагательных частица не пишется в основном так же, как с полными: Поиски материала по выбранной теме для него несложны; Слишком неуверенны были люди в будущем; Он совершенно незнаком с последними достижениями в области зоотехники; Эта река всегда неспокойна; Никакой контроль тут уже не возможен; Они ни в чём не похожи друг на друга; Эта река никогда не спокойна. В зависимости от смысла частица не с краткими формами прилагательных может писаться то слитно, то раздельно; ср.: Пишутся раздельно с частицей не краткие формы прилагательных, которые не употребляются в полной форме или имеют в полной форме иное значение: Двоякое написание встречается и в сочетаниях частицы не с формой сравнительной степени прилагательных; ср.: Частица не с формами больший, меньший, лучший, худший пишется раздельно: Различается написание частицы не с отглагольными прилагательными и причастиями на -мый.

На эти слова в том числе и на краткие формы распространяются общие правила написания не с прилагательными. Однако остается в силе правило раздельного написания частицы не с прилагательными, если в качестве пояснительных слов выступают конструкции с отрицанием ни, в частности местоимения и наречия, начинающиеся с ни, либо слова далеко, вовсе или отнюдь: Исключение составляют слова, которые без не не употребляются: Следует помнить, что слова на -мый, образованные от переходных глаголов несовершенного вида, могут быть как страдательными причастиями настоящего времени частица не с ними пишется раздельнотак и прилагательными частица не с ними пишется слитно.

Причастиями они являются, если при них в качестве пояснительного слова употребляется творительный действующего лица, реже — творительный орудия: При наличии других пояснительных слов мы имеем дело с прилагательными на -мый они теряют значения страдательности и приобретают качественное значение: